ESPACIO CREADO PARA RESOLVER TUS DUDAS SOBRE SOCIOLOGÍA DE MANERA AMENA Y DIVERTIDA.
martes, 26 de abril de 2011
lunes, 27 de septiembre de 2010
Esquema Etapas de la Sociología
Etapas de la Sociología
1ª Etapa Presociológica:
(S. XVIII – mitad S. XIX)
· Montesquieu
· Sain simon
· Babeuf
· Comte
· Spencer
2ª Etapa Sociología Académica y Marxismo:
(2ª mitad S. XIX – inicios del S. XX)
· E. Durkheim
· M. Mauss
· F. Tönes
· G. Simmer
· M. Weber
· C. Marx
· F Engels
· A. Tocqueville
3ª Etapa Grandes Paradigmas Estructural Funcionalismo y Marxismo
(1940 - 1970)
· Escuela de chicago
· Estructural funcionalismo:
· Talcott Parsons
· Robert. K. Merton
Teoría del Consenso
· Alternativa Estructural Funcionalista
Teoría del Conflicto
· Ralph Dahrendorf
· Marxismo Ortodoxo:
· J. Stalin
· Partidos comunistas
· Marxismo Crítico:
- Bujarin
- Luxemburgo
- Trotsky
4ª Etapa Crisis de los Grandes Paradigmas
(1970 – 1980/1990)
· Teoría crítica de Frankfurt
- Horkheimer
- Adorno
- Marcuse
- Benjamin
* Habermas
· Interaccionismo Simbólico
- Meap Goffman
· Fenomenología
· Etnometodología
5ª Etapa Pluralismo Sociológico
(1980/1990 – Actualidad)
· Marxismo Alternativo
- Marxismo estructural
- Marxismo cultural/filosófico
- Eurocomunismo
- Marxismo regionalista:
* Latinoamericano
* Africano
* Asiático
· Posmodernismo
- Feminismo
- Minorías
- Grupos sociales
- Ambientalismo
· Enfoques micro-Macro:
- Micro sociología
* Sujetos
* Procesos
* Movimientos
- Macro sociología
* Sistemas
* Estructuras
· Enfoque Sistémico:
- Sistemas Social:
* N. Luhmann
Sociología Económica Neomarxista
Surge como una reacción a las críticas al determinismo Económico
Funcionalismo Estructural Vs Teorías Neomarxistas
Funcionalismo Estructural Vs Teoría Neomarxistas
El Funcionalismo Estructural de Talcott Parsons
Elementos Teóricos
Parsons creía que había cuatro imperativos funcionales necesarios (característicos) de todo sistema:
· Adaptación: Todos sistema debe satisfacer las exigencias situacionales externas. Debe adaptarse a su entorno y adaptar el entorno a sus necesidades.
· Capacidad para alcanzar las metas: Todo sistema debe definir y alcanzar sus metas primordiales.
· Integración: Todo sistema debe regular la interrelación entre sus partes constituyentes. Debe controlar también la relación entre los otros tres imperativos funcionales.
Latencia (mantenimiento de patrones): Todo sistema debe proporcionar, mantener y renovar la motivación de los individuos y las pautas culturales que crean y mantienen la motivación.
Principios fundamentales
El sistema biológico es el sistema de acción que cumple la función de adaptación al ajustarse o transformar el mundo externo.
El sistema de la personalidad realiza la función del logro de metas mediante la definición de los objetivos del sistema y la movilización de los recursos para alcanzarlos.
El sistema social se ocupa de la función de integración, al controlar sus partes constituyentes.
El sistema cultural cumple la función de proporcionar a los actores las normas y los valores que les motivan para la acción.
Estos cuatro sistemas de acción no existen en el mundo real, sino que más bien constituyen herramientas analíticas para el análisis del mundo real.
Crítica
Considera que las partes de la sociedad, como el sistema en su conjunto existe en un estado de equilibrio, de modo que los cambios que experimenta una parte producen cambios en otras partes.
El funcionalismo Estructural de Robert Merton
Elementos Teóricos
Merton desarrolló la idea de disfunción. Del mismo modo que las estructuras o las instituciones podían contribuir al mantenimiento de las diferentes partes del sistema social, también podían tener consecuencias negativas para ellas.
Merton desarrolló los conceptos de Funciones latentes, las cuales no son intencionadas; y las funciones manifiestas, que son intencionadas.
Asimismo estableció que las acciones sociales tienen consecuencias previstas y no previstas.
Merton mantenía que no todas las estructuras son indispensables para correcto funcionamiento del sistema social y que algunas partes del sistema social pueden ser eliminadas.
La “anomía” se produce cuando hay una disyunción aguda entre las normas y los objetivos culturales y las capacidades socialmente estructuradas de los individuos del grupo para obrar de acuerdo con aquellos.
Principios fundamentales
Merton criticó lo que consideraba que eran los tres postulados básicos del análisis funcional:
· El primero atañe a la unidad funcional de la sociedad. Este postulado sostiene que todas creencias y prácticas culturales y sociales estandarizadas son funcionales para la sociedad en su conjunto, así como para los individuos que a ella pertenecen.
· El funcionalismo universal constituye el segundo postulado, que presupone que todas las formas y estructuras sociales y culturales estandarizadas cumplen funciones positivas. Era evidente que no toda estructura, costumbre, idea, creencia, etcétera, cumplía funciones positivas.
· En el tercer lugar figura el postulado de la indispensabilidad, que sostiene que todos los aspectos estandarizados de la sociedad no solo cumplen funciones positivas, sino que representan también partes indispensables para el funcionamiento del todo.
La crítica de Merton, de acuerdo con Perarson era que al menos debíamos admitir que existían diversas alternativas funcionales y estructurales que podían adecuarse a la sociedad.
Crítica
La sociedad está compuesta por estructuras funcionales, las cuales pueden tener diversos objetivos dentro de la sociedad misma.
Marxismo Hegeliano
Principios fundamentales
Greog Luckas
Especificó que la conciencia de clase no era ni la suma ni el promedio de las conciencias individuales.
· Las clases en el capitalismo carecen por lo general de un sentido claro de sus verdaderos intereses de clases.
· La conciencia de clase implica una inconsciencia condicionada de clase de la propia condición económica y sociohistórica.
· La sociedad se convierte en un escenario ideológico donde se produce la lucha entre los que quieren ocultar el carácter clasista de la sociedad y los que pretenden sacarlo a la luz.
· En la confrontación entre burguesía y proletariado, la primera clase dispone de toda clase de armas intelectuales y organizativas, mientras que lo único de lo que dispone la segunda, al menos al principio, es de la capacidad de ver la sociedad tal y como es.
Antonio Gramsci
Las masas debían actuar y llevar acabo la Revolución Social. Pero para actuar era necesario que las masas llegaran a ser conscientes de su situación y de la naturaleza del sistema en el que vivían.
Las masas eran incapaces de generar estas ideas y, una vez que existían, podían experimentarlas sólo como un acto de fe. Las masas no podían llegara la autoconciencia por sí mismas; necesitaban la ayuda de las élites sociales.
Críticas
Los primeros marxistas hegelianos intentaron restaurar la dialéctica entre los aspectos subjetivos y objetivos de la vida social.
Teoría Crítica
Elementos Teóricos
Los pensadores críticos entienden por ideología los sistemas de ideas producidos por las élites sociales que suelen ser falsos y cegadores.
Las legitimaciones se definen como un sistema de ideas generadas por el sistema político o por cualquier otro sistema, para apoyar la existencia misma del sistema. Están diseñadas para mistificar el sistema político, para empañar lo que en realidad está ocurriendo.
Para Habernas la racionalidad supone la supresión de las barreras que perturban la comunicación y, en términos más generales, implica un sistema de comunicación en el que las ideas se exponen y se defienden abiertamente frente a las críticas.
Principios Fundamentales
Los teóricos críticos declaraban que los deterministas económicos se habían equivocado porque otros aspectos de la vida social.
Se centran en la actividad humana y en los modos en que esa actividad influye en las grandes estructuras sociales. El positivismo ignora los actores al reducirlos a entidades pasivas determinadas por fuerza naturales.
Ha acusado a la sociología de aceptar el estatus quo. Para ellos, la sociología ha renunciado a su obligación de ayudar a las personas oprimidas por la sociedad contemporánea.
La Escuela Crítica cree que en el mundo moderno abunda la irracionalidad.
Para los teóricos críticos existe una cultura de masas que definen como una cultura manipulada, falsa, no espontánea y reificada, opuesta a la verdad.
La escuela crítica también se interesa por lo que ella denomina la industria del conocimiento que hace referencia a las entidades relativas a la producción del conocimiento convertido en estructuras opresoras interesadas en extender su influencia por toda la sociedad.
Crítica
La teoría crítica es altamente ahistórica e ignora a la economía, ya que afirmaba que la clase trabajadora había desaparecido como fuerza revolucionaria.
Marxismo Estructural
Elementos Teóricos
La idea de la ruptura de la sociedad refleja otra preocupación central de los marxistas estructurales: Las contradicciones del sistema
Sobredeterminación significa que una contradicción dentro de una formación social no puede disolverse por sí misma, porque influyen en ellas otras contradicciones dentro de la sociedad.
El núcleo de la obra de Poulantzas y del marxismo estructural en general es la idea de que el capitalismo moderno tiene tres componentes principales: el estado, la ideología y la economía.
Principios Fundamentales
Los actores constituyen meros ocupantes de las posiciones de estas estructuras, es decir, están constreñidos por estas estructuras.
El desarrollo de las sociedades no puede explicarse en un único determinante.
Althusser tenía una idea determinista de los actores pero dialéctica de las estructuras.
El estado no puede ejercer su función de dominación mediante la represión exclusivamente. Ésta va acompañada siempre de cierta dominación ideológica.
Las clases sociales están estructuralmente determinadas; existen objetivamente, independientes de la voluntad y la conciencia de sus miembros. Sin embargo, las clases no están totalmente determinadas por las estructuras económicas, sino también por factores ideológicos y políticos.
Las clases se constituyen a partir de la confluencia de las luchas políticas económicas e ideológicas.
Crítica
Tiene una visión elitista de la sociedad, ya que sólo los científicos y militantes del partido comunista son capaces de entender las verdades sobre el mundo social.
Sociología Económica Neomarxista
Elementos Teóricos
El trabajador de cuello blanco es aquel que hace actividades de oficina, mecanizadas: archivar, contabilizar, redactar, etcétera
Para Breverman, la administración científica es la ciencia que enseña cómo controlar al máximo el trabajo alienado.
La coerción como único factor ya no puede explicar lo que hacen los trabajadores cuando llegan a la fábrica
El fordidmo hace referencia a las ideas, principios y sistemas que fomentó Henry Ford.
A resultas de la crisis del petróleo en la década de los 70’s del siglo XX, y el consecuente declive de la industria norteamericana del automóvil, aunado al surgimiento de los competidores japoneses se originó una etapa conocida como el posfordismo
Principios Fundamentales
Se reconoce la existencia del capitalismo monopolista, el cual ha sustituido al capitalismo competitivo
Los trabajadores de cuello blanco y del sector servicios están en nuestros días sometidos al mismo proceso de control que se utilizó con los trabajadores manuales el siglo antepasado
Edwards ve a la fábrica como un escenario del conflicto, de clase o, en sus términos, un terreno para las disputas.
El trabajo se degradó porque los capitalistas utilizaron la burocracia y la tecnología para controlar a los trabajadores y el proceso laboral
Crítica
La sociedad está altamente determinada por la economía
Marxismo Histórico
Elementos Teóricos
El sistema mundial es un sistema social autónomo limitado por fronteras y una duración definida, es decir, no eterno.
El centro domina la economía mundial y explora el resto del sistema.
La periferia son las zonas que proporcionan las materias primas al núcleo, que son profundamente explotadas por él.
La semiperiferia constituye una categoría residual que abarca una serie de regiones que se encuentran entre las explotadoras y las explotadas
El nacimiento de la economía mundial capitalista se debió a tres factores: la expansión geográfica a través de la explotación y la colonización, el desarrollo de diferentes métodos de control laboral en diferentes regiones de la economía mundial, y el desarrollo de estados poderosos que se convirtieron en los centros de la economía mundial emergente.
Las revoluciones sociales son súbitas transformaciones fundamentales del estado y las estructuras de clase de una sociedad, que van acompañadas y, en parte, son llevadas a cabo
Principios Fundamentales
Su interés se orientó hacia una entidad económica con una división del trabajo que no conociese fronteras políticas o culturales.
El imperio mundial se basaba en la dominación política (y militar), mientras que la economía mundial se funda en la dominación económica.
Wallerstein creía que la economía constituía un medio de dominació mucho más eficaz y menos primitivo que la política.
Puede considerarse el capitalismo como una alternativa de dominación política, ya que es más capaz de producir excedentes económicos que las más primitivas técnicas empleadas por la explotación política
domingo, 26 de septiembre de 2010
BIOGRAFIAS 3a ETAPA GRANDES PARADIGMAS
3ª etapa Grandes paradigmas (estructural – funcionalismo y marxismo) 1940 - 1970
PARSONS T.
Talcott Parsons (13 de diciembre de 1902 – 8 de mayo de 1979) fue un sociólogo estadounidense.
Cursó estudios en el Amherst College, la London School of Economics y la Universidad de Heidelberg (Alemania). Dio clases de sociología en la Universidad Harvard de 1927 hasta 1974 como director del Departamento de sociología de dicha universidad (1944). Más tarde fue nombrado presidente del nuevo Departamento de Relaciones Sociales 1946 y posteriormente presidente de la American Sociological Association en 1949
Es uno de los mayores exponentes del funcionalismo estructuralista en sociología. Dicha teoría social sostiene que las sociedades tienden hacia la autorregulación, así como a la interconexión de sus diversos elementos (valores, metas, funciones, etc.). La autosuficiencia de una sociedad están determinadas por necesidades básicas, entre las que se incluían la preservación del orden social, el abastecimiento de bienes y servicios, la educación como socialización y la protección de la infancia.
Entre sus libros destacan:
Si bien ha sido considerado como uno de los sociólogos más eminentes del siglo XX, ha sido criticado por no prestar suficiente atención al cambio social y a los conflictos asociados a él. Su obra es uno de los primeros intentos de síntesis dentro del campo de la sociología donde revisa los escritos de Émile Durkheim y Max Weber, así como de autores menores para la sociología como Vilfredo Pareto, y (en la obra de 1951) Sigmund Freud.
Parsons pertenece al paradigma funcionalista, por lo tanto su interés es técnico para predecir y valorar. Si bien no es considerado fundador de ningún paradigma, se lo ubica junto a Durkheim en el paradigma funcionalista, donde elabora una teoría que recrea el funcionalismo.
Podríamos decir que su preocupación estuvo centrada en lo que podríamos llamar “la sociedad”. Lo característico de los autores de este siglo es que conciben a la sociedad como una totalidad, como una unidad. La preocupación más característica de los autores del siglo XIX era analizar esta totalidad según sus “modos”, según sus “tipos”.
Conceptos
Sistema: es un conjunto interrelacionado y jerarquizado de partes que al interactuar producen determinado comportamiento. Jerarquizado: concepto que extrae Parsons de Bertalanffy e implica el ordenamiento por orden de importancia. Aparato: es un conjunto interrelacionado de partes en el que no hay una más importante que otra. Criterio de jerarquización: el criterio es el equilibrio el cual es fruto del cambio y la estabilidad.
Parsons es conocido en la historia de la sociología, como el autor de la Tº estructural funcionalista, que se llama “A.G.I.L.”. El esquema ágil, o el modelo de las cuatro funciones, como es la Tº estructural funcionalista, que es lo mismo, no fue ni el primero ni el más importante, es decir, el más lucido, de los intentos parsoniano por resolver este problema. Parsons elaboró muchos intentos de Tº, todos ellos muy sugestivos, muy interesantes, muy atractivos. Uno de ello alcanzó cierto notable éxito en la comunidad sociológica internacional. Fue el modelo AGIL. Pero lo interesante es que Parsons intenta superar la distinción entre acción y sistema, entre subjetivismo y objetivismo en Tº sociológica. Curiosamente cada uno de los momentos de su Tº se fue desplazando, y en el fondo inconscientemente terminó siendo el representante de cada uno de esos enfoques.
Los 4 subsistemas famosos de Parsons, formados por cuatro imperativos funcionales (AGIL) necesarios en todo sistema, que son: la adaptación (A), todo sistema debe abarcar las situaciones externas, debe adaptarse a su entorno y adaptar el entorno a sus necesidades; la capacidad para alcanza metas (G); la integración (I), regular la interrelación entre los otros imperativos funcionales; la latencia (L), un sistema debe proporcionar, mantener y renovar la motivación de los individuos y las pautas culturales que crean y mantienen la motivación. El sistema general de la acción esta compuesto en la Adaptación por el sistema Organico, en las metas por el sistema de personalidad, en la integración por el sistema social y en la latencia por el sistema cultural. Pero este sistema es como un juego de muñecas rusas, y Parsons se da el lujo de describirnos como es adentro del sistema social: Adaptación está la economía, en metas está la Política, en la integración está la comunidad en la Latencia esta Endoculturación. La gracias es que estos sistemas interactúan entre sí y funcionan como sistema.
MERTON R.
Robert King Merton (Filadelfia, 4 de julio de 1910 - Nueva York, 23 de febrero de 2003) fue un sociólogo estadounidense. Es el padre del Premio Nobel de Economía Robert C. Merton.
Padre de la teoría de las funciones manifiestas y latentes, y autor de obras como El análisis estructural en la Sociología (1975), Merton es uno de los clásicos de la escuela estadounidense de esta disciplina. También fue importante su labor en el campo de la sociología de la Ciencia. Muchas frases acuñadas por él son hoy utilizadas diariamente, dentro y fuera de la sociología.
Nacido en el seno de una familia judía emigrada del este de Europa, su nombre de nacimiento fue Meyer Schkolnickzó. No estudió hasta los 16 años de edad.
En sus cursos de licenciatura fue Pitirim Sorokin quien le orientó hacia el pensamiento social europeo. Durante los años treinta se dedicó casi de manera exclusiva a los contextos sociales de la ciencia y la tecnología, especialmente en la Inglaterra del siglo XVII, para estudiar consecuencias imprevistas de la acción social intencional.
A la vista de la gran dificultad que entraña el intento de hallar una teoría sociológica general, R. K. Merton recomendó la conveniencia de elaborar, ante todo, teorías de alcance medio. Sorokin y Lazarsfeld fueron una importante influencia para Merton, induciéndolo a los estudios de este tipo de teorías.
Para Merton, la sociedad es un sistema que está constituido por una estructura que permanece en el tiempo, siendo un sistema un conjunto de elementos interdependientes, en equilibrio y que tienen la posibilidad de crecer. Por este motivo, a la teoría se la ha denominado sistémica. Eso es tomado de la Teoría parsoniana.
Los elementos que integran el sistema son subsistemas interdependientes, que cumplen funciones sociales necesarias para el funcionamiento, regularidad y estabilidad de todo el sistema. Cada subsistema cumple una función. Si cumple con sus objetivos se le denomina funcional, y, en caso contrario, disfuncional.
Merton considera a la estructura como un sistema de relaciones relativamente estables entre las partes de un conjunto, y la estabilidad deriva de la permanencia de los actos sociales más allá de las personas.
Tipos de funciones
Funciones manifiestas
Las funciones manifiestas son aquellas que presentan consecuencias objetivas para la sociedad (o cualquiera de sus partes), reconocibles y deseadas por las personas o grupos implicados. Son aquellas funciones o efectos que se producen en la sociedad y que son en primer lugar positivas, en segundo lugar dichos fines son explicitados por los edictores de las normas y, en tercer lugar, reconocidos por los edictores de las normas (se reconoce que la norma es útil para dicho fin).
Funciones latentes
Las funciones latentes son aquellas que contribuyen a la adaptación social o a otros objetivos pero, simultáneamente, no son deseadas o reconocidas por la sociedad o el grupo.
Un gran ejemplo de función latente es el proceso de socialización llevado a cabo en el colegio.
Marxismo Ortodoxo y Crítico
PARSONS T.
Talcott Parsons (13 de diciembre de 1902 – 8 de mayo de 1979) fue un sociólogo estadounidense.
Cursó estudios en el Amherst College, la London School of Economics y la Universidad de Heidelberg (Alemania). Dio clases de sociología en la Universidad Harvard de 1927 hasta 1974 como director del Departamento de sociología de dicha universidad (1944). Más tarde fue nombrado presidente del nuevo Departamento de Relaciones Sociales 1946 y posteriormente presidente de la American Sociological Association en 1949
Es uno de los mayores exponentes del funcionalismo estructuralista en sociología. Dicha teoría social sostiene que las sociedades tienden hacia la autorregulación, así como a la interconexión de sus diversos elementos (valores, metas, funciones, etc.). La autosuficiencia de una sociedad están determinadas por necesidades básicas, entre las que se incluían la preservación del orden social, el abastecimiento de bienes y servicios, la educación como socialización y la protección de la infancia.
Entre sus libros destacan:
Si bien ha sido considerado como uno de los sociólogos más eminentes del siglo XX, ha sido criticado por no prestar suficiente atención al cambio social y a los conflictos asociados a él. Su obra es uno de los primeros intentos de síntesis dentro del campo de la sociología donde revisa los escritos de Émile Durkheim y Max Weber, así como de autores menores para la sociología como Vilfredo Pareto, y (en la obra de 1951) Sigmund Freud.
Parsons pertenece al paradigma funcionalista, por lo tanto su interés es técnico para predecir y valorar. Si bien no es considerado fundador de ningún paradigma, se lo ubica junto a Durkheim en el paradigma funcionalista, donde elabora una teoría que recrea el funcionalismo.
Podríamos decir que su preocupación estuvo centrada en lo que podríamos llamar “la sociedad”. Lo característico de los autores de este siglo es que conciben a la sociedad como una totalidad, como una unidad. La preocupación más característica de los autores del siglo XIX era analizar esta totalidad según sus “modos”, según sus “tipos”.
Conceptos
Sistema: es un conjunto interrelacionado y jerarquizado de partes que al interactuar producen determinado comportamiento. Jerarquizado: concepto que extrae Parsons de Bertalanffy e implica el ordenamiento por orden de importancia. Aparato: es un conjunto interrelacionado de partes en el que no hay una más importante que otra. Criterio de jerarquización: el criterio es el equilibrio el cual es fruto del cambio y la estabilidad.
Parsons es conocido en la historia de la sociología, como el autor de la Tº estructural funcionalista, que se llama “A.G.I.L.”. El esquema ágil, o el modelo de las cuatro funciones, como es la Tº estructural funcionalista, que es lo mismo, no fue ni el primero ni el más importante, es decir, el más lucido, de los intentos parsoniano por resolver este problema. Parsons elaboró muchos intentos de Tº, todos ellos muy sugestivos, muy interesantes, muy atractivos. Uno de ello alcanzó cierto notable éxito en la comunidad sociológica internacional. Fue el modelo AGIL. Pero lo interesante es que Parsons intenta superar la distinción entre acción y sistema, entre subjetivismo y objetivismo en Tº sociológica. Curiosamente cada uno de los momentos de su Tº se fue desplazando, y en el fondo inconscientemente terminó siendo el representante de cada uno de esos enfoques.
Los 4 subsistemas famosos de Parsons, formados por cuatro imperativos funcionales (AGIL) necesarios en todo sistema, que son: la adaptación (A), todo sistema debe abarcar las situaciones externas, debe adaptarse a su entorno y adaptar el entorno a sus necesidades; la capacidad para alcanza metas (G); la integración (I), regular la interrelación entre los otros imperativos funcionales; la latencia (L), un sistema debe proporcionar, mantener y renovar la motivación de los individuos y las pautas culturales que crean y mantienen la motivación. El sistema general de la acción esta compuesto en la Adaptación por el sistema Organico, en las metas por el sistema de personalidad, en la integración por el sistema social y en la latencia por el sistema cultural. Pero este sistema es como un juego de muñecas rusas, y Parsons se da el lujo de describirnos como es adentro del sistema social: Adaptación está la economía, en metas está la Política, en la integración está la comunidad en la Latencia esta Endoculturación. La gracias es que estos sistemas interactúan entre sí y funcionan como sistema.
MERTON R.
Robert King Merton (Filadelfia, 4 de julio de 1910 - Nueva York, 23 de febrero de 2003) fue un sociólogo estadounidense. Es el padre del Premio Nobel de Economía Robert C. Merton.
Padre de la teoría de las funciones manifiestas y latentes, y autor de obras como El análisis estructural en la Sociología (1975), Merton es uno de los clásicos de la escuela estadounidense de esta disciplina. También fue importante su labor en el campo de la sociología de la Ciencia. Muchas frases acuñadas por él son hoy utilizadas diariamente, dentro y fuera de la sociología.
Nacido en el seno de una familia judía emigrada del este de Europa, su nombre de nacimiento fue Meyer Schkolnickzó. No estudió hasta los 16 años de edad.
En sus cursos de licenciatura fue Pitirim Sorokin quien le orientó hacia el pensamiento social europeo. Durante los años treinta se dedicó casi de manera exclusiva a los contextos sociales de la ciencia y la tecnología, especialmente en la Inglaterra del siglo XVII, para estudiar consecuencias imprevistas de la acción social intencional.
A la vista de la gran dificultad que entraña el intento de hallar una teoría sociológica general, R. K. Merton recomendó la conveniencia de elaborar, ante todo, teorías de alcance medio. Sorokin y Lazarsfeld fueron una importante influencia para Merton, induciéndolo a los estudios de este tipo de teorías.
Para Merton, la sociedad es un sistema que está constituido por una estructura que permanece en el tiempo, siendo un sistema un conjunto de elementos interdependientes, en equilibrio y que tienen la posibilidad de crecer. Por este motivo, a la teoría se la ha denominado sistémica. Eso es tomado de la Teoría parsoniana.
Los elementos que integran el sistema son subsistemas interdependientes, que cumplen funciones sociales necesarias para el funcionamiento, regularidad y estabilidad de todo el sistema. Cada subsistema cumple una función. Si cumple con sus objetivos se le denomina funcional, y, en caso contrario, disfuncional.
Merton considera a la estructura como un sistema de relaciones relativamente estables entre las partes de un conjunto, y la estabilidad deriva de la permanencia de los actos sociales más allá de las personas.
Tipos de funciones
Funciones manifiestas
Las funciones manifiestas son aquellas que presentan consecuencias objetivas para la sociedad (o cualquiera de sus partes), reconocibles y deseadas por las personas o grupos implicados. Son aquellas funciones o efectos que se producen en la sociedad y que son en primer lugar positivas, en segundo lugar dichos fines son explicitados por los edictores de las normas y, en tercer lugar, reconocidos por los edictores de las normas (se reconoce que la norma es útil para dicho fin).
Funciones latentes
Las funciones latentes son aquellas que contribuyen a la adaptación social o a otros objetivos pero, simultáneamente, no son deseadas o reconocidas por la sociedad o el grupo.
Un gran ejemplo de función latente es el proceso de socialización llevado a cabo en el colegio.
Teoría del Conflicto
Ralf Dahrendorf,
(Hamburgo, 1 de mayo 1929 - Colonia, 17 de junio 2009). Sociólogo y político alemán. Principal exponente de la postura de que la sociedad tiene dos caras (el conflicto y el consenso). Ofreció una teoría macro del conflicto que se sitúa en pie de igualdad con la teoría macro del orden de los funcionalistas estructurales. Ha intentado reformular las bases de análisis del cambio social y de los conflictos sociales, relacionando desde una postura crítica las teorías marxistas y las teorías estructuralistas y funcionalistas de la sociología estadounidense. Es autor de Las clases sociales y su conflicto en la sociedad industrialHomo sociologicus (1959), Ensayos sobre teoría de la sociedad (1968), El moderno conflicto social (1988), Reflections on the Revolution in Europe (1990), Liberale und Andere
Nikolái Ivánovich Bujarin
(Moscú, 9 de octubre de 1888 - 15 de marzo de 1938). Político, economista y filósofo marxista revolucionario ruso. Fue apresado varias veces y participó activamente en la Revolución de Octubre (1917). Además, se opuso a la colectivización agrícola forzada.
En 1921, cambió su posición radical, propuso una línea evolucionista, considerando a la Nueva Política Económica, aplicada ante la gravedad de la situación (la economía estaba en ruinas, reinaba el hambre, las masas campesinas pasaban a la hostilidad abierta contra el gobierno soviético y había estallado la rebelión en la base naval de Kronstadt), como el camino que llevaría a la URSS , gradualmente, hacia el socialismo. Obras: el manual Teoría del Materialismo Histórico, Ensayo popular de Sociología marxista, posteriormente criticado por Gramsci y Lukács.
Rosa Luxemburgo
(Zamosc, Imperio ruso, 5 de marzo de 1871 – Berlín, Alemania, 15 de enero de 1919), Teórica marxista judía.
Militó activamente en el Partido Socialdemócrata de Alemania (SPD), hasta que en 1914 se opuso radicalmente a la participación de los socialdemócratas en la I Guerra Mundial, por considerarla un "enfrentamiento entre imperialistas". Integró entonces el grupo internacional que en 1916 se convirtió en Liga Espartaquista, grupo marxista revolucionario que sería el origen del Partido Comunista de Alemania (KPD). Al terminar la guerra fundó el periódico La Bandera Roja, junto con el también aleman Karl Liebknecht. Sus libros más conocidos, publicados en castellano, son Reforma o Revolución (1900), Huelga de masas, partido y sindicato (1906), La Acumulación del Capital (1913) y La revolución rusa (1918), en el cual critica constructivamente a la misma y sostiene que la forma soviética de hacer la revolución no puede ser universalizada para todas las latitudes.
Lev Davídovich Bronstein conocido como León Trotsky (Yanovka, Ucrania, 7 de noviembre1879 - Coyoacán, Ciudad de México, 21 de agosto de 1940), fue un político y revolucionario soviético, organizador clave del golpe de Estado que permitió a los bolcheviques tomar el poder en noviembre de 1917 en Rusia.
Apartado de los principales dirigentes de la socialdemocracia se apresuró a regresar a Rusia para participar en la Revolución de 1905, durante la cual fue uno de los organizadores del primer soviet (consejo revolucionario) en San Petersburgo, y asumió el papel de dirigente principal. Fracasada la revolución, fue encarcelado y deportado de nuevo a Siberia. Durante esta época escribe dos de sus obras: 1905 y Resultados y perspectivas.
Negoció la retirada de Rusia de la Primera Guerra Mundial mediante la Paz de Brest-Litovsk. Tuvo a su cargo la creación del ejército rojo que consolidaría definitivamente los logros revolucionarios venciendo a catorce ejércitos extranjeros y a los ejércitos blancos contrarrevolucionarios durante la guerra civil rusa; fue condecorado con la Orden de la Bandera Roja Posteriormente, se enfrentó política e ideológicamente a José Stalin, liderando la oposición de izquierda, lo que le causó el exilio y posterior asesinato a manos de la OGPU.
Principales obras:
- 1905 Resultados y perspectivas (1906)
- El socialismo en los Balcanes (1910)
- La guerra y
- Jean Jaurès (1915)
- El derecho de las naciones a la autodeterminación (1917)
- Lenin como tipo nacional (1920)
- Las lecciones de
- Literatura y revolución (1924)
- En España (1924)
- Historia de la Revolución rusa (Dos tomos, 1929 a 1932)
- Mi vida (1930)
- La revolución permanente (1930)
- La revolución traicionada (1936)
- Stalin (1940)
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